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    这会树冠同学照例害羞过一会，平静好心情说道。

    “我昨日在一本闲书上看到这么一句话，不大明白。”

    “宰我问：‘三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧榖既没，新榖既升，钻燧改火，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎?’曰：‘安。’‘女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!’宰我出。子曰：‘予只不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通桑也。予也有三年之爱于其父母乎?’”

    这一番之乎者也，宁馨听的直皱眉头。

    “我觉得宰我说的挺好，父母去世了儿女心中自然难过，可也不能因为心中难过就虐待自己吧。你们不是有句话叫做身体发肤受之父母吗，这么折腾自己不是不孝吗，有身体弱的，这么一折腾下去说不定就一命呜呼了。父母爱子女，必不忍子女因为自己的缘故伤害身体，只要心中有父母，这些形式有什么所谓，我觉得宰我说的很有道理，一年足够了。”

    说到后面，树冠同学越发的义正言辞，显然真心觉得这话给他的三观带来了极大的震动。

    这个吧，宁馨咽了咽口水，树冠同学的进步真是太大了，这会都看论语了。大概是由于他从小没有经历过张口先贤闭口圣人的个人崇拜洗礼，十分具有实事求是的探索精神。

    即使是孔夫子也没有你说的就是对的，我全听你的想法，相反还很具有个人想法。

    宁馨对他的精神是点赞的，她自己对孝子贤孙在父母去世后恨不得把自己累死的做法也是有看法的。

    孝顺不在死后你是多难过，把丧事办的多浓重，把自己折腾的是有多惨，活着的人才是最重要，没必要为了去世的人可劲的糟蹋自己，再把自己给折腾的去了半条命，何苦来哉。

    她是有着前世记忆，对于圣人的言论虽抱着一颗敬畏的心，但不是全盘照收。她的老爹，外祖父都是当世学问顶好的，可惜他们都不是儒家学说忠心爱好者。

    换句话说，他们都是政客，政客只会用对自己有利的东西。儒家是好，可他的好并不是全部，总有些不大适合的地方。春秋时期百家争鸣，每家都有可取之处，他们对于先贤敬仰，但并不迷信。
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